النصارى يسألوننا عن الإسلام

قصة الأخ حليمو والغرفة

الحلقه الاؤلى

بدئت قصتى مع النت فى عام 1998 حين قدمت على طلب تليفون ( Isdn ) حتى يكون لى خطين , خط لزوجتى وأخواتها المسلمات فى المسجد , وخط لكل الاتصالات الاخرى بصفه عامه , وبهذا نتلاشى المعاكسات .  فأرسلوا لى مع التليفون كروت الدخول للنت , وفى يوم من الايام جاء أخ صديق من أيام سكن الطلبه , ورأى عندى هذه الكروت , وقال لى لماذا لا تدخل النت لتقرأ الجرائد العربيه ؟ فقلت له حقيقا أنا متشوق لمعرفه الاخبار العربيه , فأنا ليس عندى دش ولا نت . فقام الاخ مشكورا بتركيب الكروت ودخل النت , وكنا وقتها ندخل برقم تليفون مجانى خاصه بالطلبه . ثم ذهب صديقى وتركنى أقرأ الجرائد , واثناء تجولى فى النت لم أكن أصدق نفسى , أنى أرى عربى على الكمبيوتر والاعلانات العربيه فشعرت بسعاده كبيره , وكنت أدخل لاقرأ الجرائد يومياً , وفى يوم من الايام لفت نظرى إعلان مزعج بفلاش مكتوب عليه ( أين ) , فقمت بالضغط عليه , وهناك وجدته موقع عادى ولكن به غرف للشات , فقلت أدخل وأشوف ما هذا , لفت نظرى غرفه اسمها قضايا الساعه , فدخلت , وهناك كانت المفاجأه الكبرى , لقد سمعت صوت آناس تتكلم , فقلت لعله راديو , فكتبت السلام عليكم , فكان الرد وعليكم السلام , ثم استمروا فى الكلام , وكانوا شخصان , أحدهما خليجى والآخر لبنانى , وكانت معركه كبيره كلها شتم , وكل منهما يذكر فضل دولته وعظمتها وهذا الكلام المؤسف , فقلت يا أخوه عيب هذا الكلام , فردوا على كلامى أن هذا هو من بدء وانا لم ابدء , فتيقنت وقتها أنه ليس راديو ولكنها مكالمه دوليه .
فشعرت بالرعب والخوف من فاتوره التليفون الدولى , وفصلت النت فورا والجهاز كله وشلت كل الوصلات , ثم أتصلت بالاخ المغربى , وأخبرته بما وقع لى و بما فعلته , وكنت مذعور جدا من قدوم الفاتوره . فقام الاخ المغربى وطمئننى , أن هذا كله لن يكلفنى شئ لان الرقم مجانى من الجامعه للطلبه , وان هذه الحوارات تسمى ( شاتنج ) , ولن تكلفنى شئ .

الحلقه الثانيه

دخلت النت وبحثت عن موقع (أين) ودخلت إليه للبحث عن الاخين السعودى واللبنانى للصلح بينهم , ولكن للأسف لم أجدهما , فقلت سوف أتجول فى باقى الغرف الاخرى , فكانت المفاجأه والصدمه الكبرى , سمعت كلام رهيب لم أتمالك نفسى ووقفت من مكانى , لقد كانت أول مره فى حياتى أسمع سب الصحابه الكرام رضى الله عنهم , لقد كانت غرفه بها شخص شيعى يشتم الصحابه على المايك , وبعض المسلمين يدافعون على التكست , وعرفت بعد ذلك أن النظام المتبع فى موقع (أين) هو , من يدخل أولا هو من يفتح الغرفه , أو من عنده إتصال قوى - يمكنه القفز على المايك ولا يتركه ويتكلم كما يحب .
وبدئت فى مراقبه الاسماء التى تدافع عن الصحابه , واشتركت فى الرد على التكست مع أهل السنه , ولكن كان واضح أنهم فريق قديم ويعرفون بعضهم , سواء من أهل السنه , أو من أهل الرفض عليهم من الله ما يستحقون .وكانت من أكبر الغرفه الرافضيه واشهرها غرفه ( الحق ) وكان يقودها الخبيث ( رفيق ) وشخص أخر أسمه ( المراجعات ) وفريق كبير من آهل اللعن والشتم , وتعرفت وقتها على الاخوه الافاضل وطلبه العلم من أهل السنه وانضممت لهم , فكان الاخ ابو أحمد اليمنى حفظه الله القائد , ومعنا عدد كبير أتذكر منهم الشيخ عمر العراقى , والشيخ خالد البكر سعودى , الاخ الحسين كويتى , والشيخ جاسر كويتى , والاخ محمد 11 صاحب الصوت الجهورى والاتصال القوى , ومما أتذكره أيضا , ان الاخ محمد11 كان يقفز على المايك واحيانا ينام ونسمع صوت ( التشخير ) على المايك , وكل هذا كله لاجل منع الرافضه من المايك حتى لا يشتمون الصحابه رضى الله عنهم .
ثم أنضممت بعد ذلك لدروس هذا الفريق الرائع وعدد كبير جدا من أهل السنه , فكان لنا موقع الكترونى أسمه ( موقع الوزاره ) وصاحبه الاخ الفاضل البرغوثى فلسطينى , وكان عباره عن موقع به عده وزارات مثل وزاره التعليم و الطب والزراعه والى أخره , وكان هناك وزاره الحربيه , وكان بها أمكانيه الدخول لمن هم مسجلين من قبل المشرف لهم من أهل السنه , وكان النظام المتبع هو , الدخول للاعضاء لحضور الدروس والتعليم على يد طلبه العلم والمشائخ كيفيه الردود على الرافضه وإفترائتهم حول الصحابه والقران الكريم , ثم نخرج للهجوم على الرافضه ومحاوله أخذ المايك وإسماع الناس الحقيقه , بالاضافه لوضع النصوص على التكست بنظام الكوبى بست , لان البرامج الآليه لم تكن قد أكتشفت بعد .
وكان أول أحتكاك لى مع الشيعه وكشف وجههم القبيح الذى كانوا يخفونه عن الناس , وكانت أكبر خدعه يعتمد عليها الرافضه فى تضليل أهل السنه وخاصه المصريين لجهلهم بالرافضه هى ( الوحده الأسلاميه ) , وان كل المسلمين أخوه ويجب نبذ الخلافات , وفى الحقيقه ضحكوا على ناس كثيرون بهذه الاكذوبه , واتذكر فى هذا المقام الاخ الفاضل إنتفاضه المغربى الذى معنا فى البالتوك, فقد كان مرحب به فى غرفهم لانه محب للوحده الاسلاميه , حتى كشفهم على حقيقتهم وتركهم , وقلت لنفسى يجب ان أختبر الشيعه فى هذه النقطه , وجاريت الرافضه فى حوار على التكست هادئ , وبدء النقاش بينى وبينهم عن الاخوه , ثم طرحوا فكره( الظلم ) طلبوا رئيىِ فى ( الظلم ) ؟؟ , طبعا قلت الظلم حرام , وقالوا أين يكون الظالم وأين يكون المظلوم فى الآخره ؟؟ , ومن هذه النقطه أنطلقوا للتشكيك فى الصحابه الكرام , أنهم ظلموا الخليفه الرابع على بن طالب رضى الله عنه ,وأن ابو بكر وعمر وعثمان غصبوا علياً حقه فى الخلافه , وبدء الوجهه القبيح من بعد النقاش الهادئ , إلى اللعن والشتم بطريقه قذره , ثم تكفير الصحابه , وتشغيل لطميات , وسمعت خرافات عجيبه لم أتصورها يوماً .
أستمرت الحروب فى أتجاه أخر بين ابو أحمد اليمنى كقائد لاهل السنه , وبين الرافضه وقائدهم رفيق , وكانت حروب الكترونيه , ويحاول كل منهما أن يحصل على برامج هاكرز , أو برامج تعطيل الغرفه للطرف الثانى , وكنا نسهر ليالى ونشغل برامج ترسل باتشات معينه على غرف الرافضه لاسقاطها , فكانت الحرب سجال , يوماً لنا ويوما لهم . ويمكننا ان نشبه الصراع بين أبو أحمد ورفيق , بالصراع بين بوش والرئيس الفنزويلى . وهذا الصراع لم ينتهى للان , فقد أنتقل أبو أحمد الى البالتوك وفتح غرفه السرداب , ودخل رفيق وأعلن نفسه سيداًَ للرافضه ولقب نفسه بالسيد رفيق الموسوى , وكان لقبه الذى أطلقناه عليه فى برنامج (أين) هو أم كامل .
فى هذه الايام كنت عامل - كعادتى - للرافضه ازعاج على التكست ومشاغب كبير وكانوا يكرهونى بشده بسبب مسخرتى لهم ومسخره معتقداتهم , وهذا الاسلوب الساخر لم يكن يستخدمه طلبه العلم ولا المشائخ , ولكن كنت محبوبا جدا من أهل السنه الحمد لله .
لفت نظرى فى غرف الرافضه وجود أحباش , والمفروض ان الاحباش يدعون أنهم من أهل السنه , وكان هناك شخصيه خسيسه أسمه ( جبريل) , فهو يترضى عن الصحابه ويمدحهم فى غرف أهل السنه , وفى غرف الرافضه يستمع للعن والشتم ويسكت ويتغاضى عنه , ويعلن أن الوهابيه أشد خطر على الاسلام من النصارى واليهود , ويعلن ولائه للرافضه فى كل مناسبه , ولم يغير الاحباش نغمتهم , وهى شتم ابن تيميه , وابن عبد الوهاب , وطرح سؤال لا يتغير وهو ( أين الله ) بلا زمان ولا مكان . وايضا أنتقل هذا جبريل والاحباش الى البالتوك معنا , وكانوا فى أؤل الامر مع الرافضه , ثم تعلموا كيف يفتحون غرفه خاصه بهم . والنصارى فى هذا البرنامج كان دورهم ضعيف ولم اسمع شتم ولكن كان شبهات وكأنهم ملحدون يناقشون الاسلام . فكانت نقاشاتى معهم متركزه على بشارات النبى صلى الله عليه وسلم فى كتبهم .

الحلقه الثالثه

سمعنا إشاعه فى برنامج ( أين ) تقول هناك شركه أخرى عملت برنامج للحوارات وسوف تشترى برنامج ( أين ) . وكان الخبر مزعج ومقلق جدا , فمنهم من قال , بل أن برامج الشات سوف تصبح مقابل أشتراك , والاخر بل برامج الشات الغيت كلياً , وأصبح هناك فتره مشوشه لا نعرف أين هى الحقيقه بالضبط , حتى جاء اليوم الحقيقى فعلا , وفجاءه قطع الصوت فى غرف موقع ( أين ) واصبح الموقع نصياً فقط . فقام أهل السنه بالمراسلات والاتصال عبر المسنجر فيما بينهم , وارسلوا لى فايل لبرنامج جديد أسمه البالتوك , وشرحوا لى كيفيه تركيبه , ودخلنا البالتوك تائهين لا نعرف بعضنا هناك وليس لنا غرفه , وكان ذلك فى عام 1999 أو بدايه عام 2000 لا اتذكر , وكنا نبحث عن بعضنا البعض , فالاسماء تغيرت ونظام البالتوك مختلف تماما عن برنامج ( أين ) البسيط جدا مقارنه بالبالتوك الجديد .
كان البالتوك فى بدايته فى شكل بدائى جدا , ولكنه كان أفضل وأقوى برنامج للحوارات لوجود أكثر من ميزه فيه , وكانت أهم ميزه هى , تنقيط المتكلم , وبالتالى التحكم فى الغرفه , وتلاشى شتم الرافضه عليهم من الله ما يستحقون , وكان شكل البالتوك باللون الاخضر , والتسجيل بأى إميل عشوائى , ولم يكن هناك أمكانيه التحكم فى الكتابه على التكست , فقط الادمن يستطيع تنقيط كل الغرفه , أو يسحب المايك من المتحدث .
قررت عمل أسم مجهول جديد لاتحرك بحريه فى هذا البرنامج وخاصه أنه ليس لنا غرفه , كان أسمى فى برنامج (أين ) هو إسلامستان أكتب به على التكست , وللنقاش مع الرافضه اسم المانى هو (شومى) . واثناء تجولى فى البالتوك دخلت غرفه مصريه نصرانيه تتكلم عن الدين , فناقشت معهم فى نبؤات النبى , وكانت غرفه ليس بها شتم , ولا أعرف هل النصارى فى هذه الإيام كانوا هم هم الشتامين أم لا ؟ , هل النصارى غيروا من إسلوبهم ؟ على كل حال كان النصارى لهم غرف تحاور فى الاسلام ولكن ليس بنفس الاسلوب القذر الذى نراه هذه الايام من أقباط المهجر , وفى هذه الإيام , كان أبو أحمد يبحث عن طريقه فتح غرفه للمسلمين , ولم يكن هناك ولا غرفه مسلمه واحده , وفى نفس الوقت الصراع مع الرافضه مستمر , وأتذكر ان هناك أخت كانت تتكلم الانجليزيه وتشرح للأخ أبو أحمد كيف يفتح غرفه وتترجم له شروط البالتوك او شئ هكذا , أغلب ظنى هى الاخت الفاضله حلبيه .
وأخيرأ فٌتحت لنا غرفه مسلمه يجتمع فيها أهل السنه بفضل الله , وغيرت إسمى إلى حليم-12 , وليس حليمو-12 وبقيت مجهول ولا يعرفنى أحد فى الغرفه , وأتخذت إسلوب الدعابه والكتابه على التكست , سبب رقم 12 هو السخريه من أئمه الرافضه , وكان هذا الاسلوب عامل إزعاج لابو أحمد وكل الغرفه وهم لا يعرفون أننى إسلامستان , فكنت أتبهدل فى السرداب بهدله , ثم يطردونى بسبب التهريج , أتذكر ان الاخ الفاضل ابو سلمان الليبى كان أكثر من يطردنى , والاخ بن حجر , والاخ على 604 , والاخ دوشكا , والاخ بى سفن , اللئيم المتكبر الزعيم ألفين 2000 , ومستر إستفهام , وغيرهم من الاخوه الافاضل , وخاصه الشيخ السنه , والشيخ جاسر , ومن الإفاضل إيضا الشيخ صبرى 1959 , وأخته الفاضله لومى من الاردن , والاخت الفاضله منار الإسلام من الكويت , والاخت بطه أوف لندن من السعوديه . طبعا كان بعد الطرد يحدث إزعاج فى الغرفه وكانت كل الاخوات فى صف حليم , وفى الاخير تقرر الاداره رجوعى . وكان بعض الناس تظن أنى شيوعى وناس تقول علمانى , وناس تقول اشياء عجيبه , وهم لا يعرفون أننى هو إسلامستان . أصبح اسم حليم محبوب جدا وكنت احافظ على الدروس واستمع مع الدعابه التى لا تترك موقف بدون تعليق ساخر , ومن كثره التعليقات المضحكه , كان الاخوه مستعدين لعمل أى شئ لسماع صوتى , وكانت كل غرفه جديده تفتح , كنت أول ضيف مرحب به , وكانت غرفتنا تتأرجح بين أسمين يفكر فيهما أبو أحمد , الاسم الاؤل ( كاسر الصنم ) والثانى ( إسطوره السرداب) , وأنتقل أيضا الرافضه بإسم غرفتهم إلى البالتوك وهى غرفه ( الحق ) وجائوا بنفس إسلوبهم القذر من الشتم واللعن , و خداع الناس بإسم الوحده الإسلاميه , وكان المجرم الحبشى (جبريل) معهم فى الغرفه يتملق الرافضه , لان الاحباش ليس لهم غرفه .
وكل هذا ونحن لا نشعر إن النصارى لهم صوت فى البالتوك كبير , وان كنا نعرف أن هناك غرف مصريه تناقش كل شئ من الدين إلى الموسيقى إلى التعارف وهكذا . وكانت أشهر غرفه نصرانيه فى ذلك الوقت أسمها ( إيجبت فور أول ) .

الحلقه الرابعه

مرت الإيام والشهور ونحن نرد على الرافضه , والاحباش الذين تعلموا كيف يفتحون لهم غرفه مستقله عن الرافضه , وبدأت جولات وجولات من الحوارات بين أهل السنه والفرق الضاله , وفتحت غرفه تعليميه أخرى بحوار غرفه السرداب , ومازالت معى كل أسماء كل الغرف والأكود للأن . وفى ذات يوماً أتذكر أنه دخل شاب مصرى صغير إلى غرفه السرداب وبكى على المايك , وكان موقف مؤثراً جدا , وقال أن هناك غرفه تشتم النبى , كانت الكلمات والبكاء قد اثارت من الغرفه كلهم وسألنا أين هى هذه الغرفه ؟
فقال لنا الولد , انها غرفه تسمى ( أيجبت فور أول ) وتذكرت هذه الغرفه التى كنت دخلتها مره ولكن لم ابقى طويلا وكتبت لهم ان فى كتبكم بشارات النبى وخرجت . فقررنا الذهاب إلى هناك لنرى , وكانت صدمه مروعه , وكارثه بمعنى الكلمه , لقد صدق الشاب الصغير , ولأول مره فى حياتنا , نسمع شتم النبى صلى الله عليه وسلم , ولم نصدق أذاننا من هول المفاجأه , مصرى يشتم النبى ؟؟؟
حاولنا الرد عليهم وكان الوقت ليلا فى أول مره دخلنا فيها هناك , فوجئنا بتنقيط كل المشائخ!!! , ومنع كل من يظهر عليه القدره على الرد !!!!, وفى الصباح ذهبت أنا لغرفتهم مره أخرى , وجدت تصرفات عجيبه , فالغرفه تفتح بمواعيد وتغلق بمواعيد !! وبينهم راحه قرابه 10 دقائق !!!, كما لاحظنا تغيير طقم الأدمنيه كله اذا فتحت الغرفه !!!, ثم حدث ايضا شئ ملفت للنظر , كان اذا جاء وقت إغلاق الغرفه النصرانيه , يتم تنقيط كل الموجودين , ويقرأ علينا الأدمن باقى الاسئله , وهذا طبعا ليس أسلوب نقاش , وأتضحت لنا الصوره رويدا رويدا , فقد كنا نظن أن هؤلاء الناس يبحثون عن الحق , وان دخولنا هناك ربما يهديهم للإسلام .
مرت فتره ليست بالطويله ونحن ندخل ومعنا مشائخ وطلبه علم , حتى تيقنا أنه لا حل الا بفتح غرفه مخصصه للرد عليهم . فقرر السرداب أن يغلق كل يوم الساعه 10 ليلاً , وان تفتح غرفه للرد على النصارى شتامين النبى , وفعلا قام الاخ الفاضل (دوشكا والاخ الفاضل ب سفن Doshka) ,b Sevn) بعمل الغرفه وكانت أول غرفه إسلاميه للرد على النصارى , وكان فى الادمنيه طبعا أدمنيه السرداب , وخاصه الشيخ جاسر الكويتى والشيخ خالد البكرى السعوديه والشيخ على 604 , وغيرهم كثيرون , كل هذا وأنا لا اشارك على المايك , ولكن كنت معروف جدا ومشهور بالمشاغبه والسخريه وكل الغرف تدعونى لها لآجل عمل نعنشه وفرفشه وجذب للناس , وكان كثيرون يتمنون سماع صوتى , ويأخذونى لغرف خاصه ويترجونى للكلام , اتذكر الشيخ على 604 يوما اقسم علي إن يسمع صوتى ولو السلام , حتى جاء اليوم الذى سافر فيه أبو أحمد اليمنى لليمن . وتأثرت غرفه السرداب بغياب أبو أحمد , وكذلك بدء الملل يدب فى غرفه الرد على النصارى بسبب إنشغال الناس بالرافضه وعدم الشعور بأهميه الرد على النصارى والتقليل من حجمهم , فكانت الغرفه تغلق أحيانا للأسف .
وأتذكر اليوم الذى تكلمت فيه على المايك مضطرا , حين سمعت شتم النبى صلى الله عليه وسلم فى غرفتنا , فطلعت وتكلمت وردت على النصارى من كتابهم , فى هذا اليوم كانت الأخت أم هادى والاخ الاسماعيليه يقولون , حليمو تكلم , اخيرا حليمو تكلم , أنه أسكندرى ؟ , لالا بل أنه دمياطى , والاخرين يقولون لالا بورسعيدى , وسرى الخبر فى البالتوك كله بسرعه رهيبه , وحصلت على كود السرداب فوراً فقررت قياده غرفه السرداب لحين عوده أبو أحمد , وكانت لحظه كئيبه ,وسنه سود على الرافضه والاحباش , ومن بعدهم النصارى .
جعلت غرفه السرداب نار فى السخريه من الرافضه ومعتقداتهم , وكذلك الاحباش , سرى الخبر فى البالتوك أن حليمو قد تكلم , واذا بالناس تأتى لاجل سماع حليمو وتعليقاته الساخره , وبدئت الرافضه تشتم حليمو ليل ونهار , وكذلك الاحباش , وكان الطرد لى من غرفهم أسرع من تطاير البنزين .
عرف أبو أحمد فى اليمن أن حليمو صار أدمن ويقود السرداب , جن جنون أبو أحمد , أذ كيف يكون هذا الساخر أدمن ؟ وظن أن السرداب قد يصبح فى المستوى الغير مطلوب . فطمئنه الاخوه وقتها , وقالوا له ان حليمو أدمن ناجح وعامل إزعاج للرافضه والأحباش . ومن وقتها قد توالت على حليمو عروض الادمنيه من كل غرف أهل السنه , وخاصه التى تسعى لجذب جمهور , فأصبحت أدمن بارز فى كل الغرف المسلمه على الاطلاق .
إخترع الاحباش الاكباش وقتها كذبه , أن حليمو كردى الأصل , وكان سبب هذه الكذبه هى اللهجه العجيبه التى كنت أتكلم بها , ربما حتى لا يعرف أحد أننى هو إسلامستان من موقع (أين) , ولكن لا أعرف السبب حقيقا فى الكلام بها ولكن كنت أحبها كثيراً وقتها . وأدعى شيخ الاحباش المجرم ( جبريل ) أننا كنا فى مدرسه سوياً فى كردستان , وأنه يعرفنى شخصيا . فكان الاخوه ومازال بعضهم مثل الاخ على 101ينادينى حليمو الكردى , ردت على الكذاب جبريل الحبشى أننى فعلا كردى , وكنا اصدقاء ورأيت معجزات الطيران للاحباش , فكنت أركب هذا الجحش الطائر يوميا فى الذهاب للمدرسه .
حدث فى هذه الإيام أيضا دروس كثيره للشيخ عدنان عاروى والشيخ الفسطينى أبو قتاده , ولم أكن أعرف من هما , ولكن كنت أستمع لهم ولدروسهم , وحواراتهم مع الرافضه , وايضا كان من طلبه العلم أخ أسمه تيجر , والذى أصبح فيما بعد بأسم صالح جزره , ولا أعرف هل هذا اسمه الحقيقى أم لا , ولكنه كان قوى جدا , وعلى علم كبير , وهادئ ومقنع , ولكنه كان غير محبوب , وكان الاتهام له أنه جامى تبع الحكام , وهو يتهم الاخرين بقله العلم . ولكنه كان مؤدب و نشيط جدا فى دروس العلوم الشرعيه , مقارنه بالسافل مدعى العلم الذى أسمه الزعيم 2000 , الذى كان يهاجم ويشتم ويسخر من الناس . كان الخلاف واضح بين طلبه العلم , وكل منهم ينتصر لشيخه ولما تعلمه . وكان البسطاء والعوام ممزقين بين طلبه العلم . ولكن حليمو كان صديق الجميع محب للجميع , لا أحمل لاحد كره ولا غلً , أستمع لكل الناس , وحبيب الكل بلا استثناء , وكنت أحافظ على دروس الشيخ صالح جزره مع الاخت الفاضله (لومى) واتعلم منه ولقبناه بالاستاذ , وفى نفس الوقت لم أفقد صدقاتى مع خصومه .